The sculpture of Hampi is popular for its rock cut sculptures. Huge slabs of rocks have been chiselled out and given the form of the beautiful sculptures. Unfortunately, the temples of Hampi are in ruins today. Images of gods, goddesses and animals dominate the temple sculptures of Hampi. Built during the VijayaNagara Empire the features of Hampi sculpture reflect the architectural elements that were commonly used during this dynasty.

Hampi is like an Open -air Sculptural museum of famous temples and monuments of Hampi are Virupaakshar Temple, 6.7 m tall monolith of the fearsome deity Ugra Narasimha or Lakshmi Narasimha, is located in the south of the Hemakuta group of temples that includes the Virupaakshar Temple, Vijaya Vitthala Temple, a finely-sculpted chariot at the heart of the complex, The King’s Balance, AchyutaRaayar Temple, Krishnar Temple, Archaeological Museum, Hazara Raamaa Temple complex, Malyavanta Raghunathaswamy temple, Lotus Mahal, MahaaNavami Dibba, Courtyard, and an element of the VijayaNagar style is the carving and consecration of large monolithic statues, such as the Sasivekalu Ganesha and Kadalekalu Ganesha, Ugra-Narasimha seated on the seven-hooded snake Aadhisesha, the monolithic Badava Linga, Queen’s bath, royal elephant stables, the King’s balance and the gigantic Ganesh — all hewn gloriously in stone at Hampi

The Bas-relief on the outer walls depict processions of elephants, horses, soldiers, dancers and musicians. There are also carvings of women in the royal harem, who were well versed in music, literature and other fine arts. Women occupied a respected position in Vijayanagar society. Besides accomplished musicians and dancers, women excelled as astrologers, soothsayers, judges, writers and eminent litterateurs, and many were actively involved in matters of administration and trade.

The main feature of Vitthala temple is its impressive pillared halls are carved with an array of sculptures on the giant granite pillars. The stone chariot located inside the campus is an iconic structure of Hampi. The chariot is built on a rectangular platform. All around this base platform is carved with mythical battle scenes. The four giant wheels attached mimic the real-life ones complete with the axis shafts & the brakes. A series of concentric floral motifs decorate the wheels. The northern hall is surrounded with a series of pillars with various facets of Narasimha (the man-lion incarnation of Vishnu). The most notable ones are that of Narasimha slaying Hiranyakashipu on his lap. Prahlaadhan is seen sitting at the base in a praying posture. The outer wall of the sanctum is richly decorated with the Kumbha-Pankajas.

Portrayal of Communal Culture in Vijayanagara Sculptures

Dress, ornaments, make-up, hair styles, furniture, swings, mode of transport, games, cultural activities, dance music, wrestling, dueling, fight with animals, popular amusements, hunting, child care only are scrutinized for their sculptural wealth is also given in the above list of temples. VijayaNagara, Hampi sculptors have relied on the Puraanas, Raamaayanam and Mahaabhaaratham for the subject. However, they did not miss a single opportunity to depict contemporary social life on independent panels on pillars, verandahs, and foundations of buildings. They are represented as down-to-earth human beings. The sculptors have also taken care to make almost a photographic depiction of dresses and ornaments.

Hazaare Raamaa temple has five continuous sculptures that cover the outside of the enclosure wall. The panels display processions of horses, elephants, attendants, soldiers, musicians and wrestlers witnessed by a few seated royal figures around the temple.







Hampi is one of the largest natural bouldering sites in the world.

I found up to the expansive plateaus where huge rocks balance in seemingly precarious positions to be so unreal, that it is impossible to believe no human has arranged it that way.

A foremost travel destination alike, Hampi is my version of time travelling in real time through 5000-year-old ruins, scattered villages, seas of green paddy, monkeys ruling palm-tree-kingdoms, river crossings across the Thungabadhra and panoramic sun-touchd landscapes that extend over the horizon. And as if that isn’t enough to keep me happy, unforgettable warm breeze and drizzling it has endless boulder of astound filled up mountains to last me a lifetime.

Hampi’s Mocking Rocks

Granite boulders surrounding Hampi must give the area a natural fortification, making it a great choice for the capital of the great VijayaNagara empire (1336–1565). I am especially interested in the boulders of this area. Basically, the lands belong to ‘The Mesozoic Era’ 245 BC-65BC. Hampi and its surrounds were formed towards the end of this era.

Hampi invariably wonder how on earth such a landscape got created! The Hampi’s boulder strewn landscape is one of the oldest exposed surfaces on earth. The boulders were once part of gigantic granite monoliths (massive mountain of rock). Tens of millions of years of erosion to the natural forces made the surface of the monoliths crack, split and eventually met morphed in to its present forms. The pieces that lost balance in the process crumbled and formed the boulder heaps. The ones managed to balance somehow remained in some quasi-stable state, puzzling the spectators.

The boulders in Hampi have the same composition as granite. They are a part of what is known as the Eastern Dhaarwaar Craton. A craton is a piece of the Earth’s crust that has existed as a solid, without being modified by plate tectonics, since they were formed. They are highly metamorphosed.

The boulders in Hampi which we see today, were originally giant granite monoliths. After withstanding millions of years of erosion caused due to sun, storm, water, wind etc. these monoliths developed cracks, and started splitting. After splitting and loosing balance they crumbled and somehow settled in the present form of heaps of boulders. Thus, nature helped in the formation of the mysterious land of the boulders.

Granite is an intrusive igneous rock. That means it is formed by cooling magma deep in earth crust. Geologically, it is part of Close-pet granite province of Karnataka. Close-pet is the British era name for Ramanagara near Bengaluru where the roots of the ancient volcanic system are (i.e. where magma was generated) and Hampi area is one of the massive intrusions (i.e where magma was collected).

Nature played the role of a Sculptor. It scooped out the ‘unwanted’ portion out of those giant granite monoliths, making it look as if someone had stacked the boulders with shoulders.

Grand, majestic and extraordinary is the terrain of Hampi. Kudos to its riches, architecture and of course the magnificent existence of this dusty solid land.

Every rock, boulder and stone in Hampi has a story to tell. The ruins of Hampi speaks of it’s glory and imperial majesty.

Located in Karnataka, Hampi is a place of its own. Huge rocks, ruins carved out of boulders, red soil makes this place inexplicable. VijayaNagara was its name, had an expanse of diamond and jewel markets, enormous mint area, the scandalous concubine trade, the prosperous temples and splurging palace was its character. It saddens to see this place ransacked by the Deccan Sultans and left to perish in the solid soil. They reduced the city to ruins and yet it shows the glimpses of its glorious past.

Apart from its man-made splendor, what impressed me were its natural rock formations created by the evolution of mother Earth.

Huge and heavy boulders stand unaffected by gravity. It often makes me wonder that how did the people of VijayaNagara accomplish such a mammoth task of using these natural creations to build the city.

Locals stories about existence of almost no boulders in this region. It is believed the wind and rain swept away the soft soil exposing the hard-rocky outcrops. The erosion has transformed these boulder into bizarre shapes. This continued for many thousands of years, crafting the landscape of Hampi. It looks like someone has emptied a gunny bag of rounded pebbles over Hampi resulting into the mysterious looking landscape.

During our visit to the ruins, I came across rock formations, thinking this one is better than the last! These rocks seemed like they float on each other or sometimes I felt they have been placed on top of each other…so humanized and yet impossible for a human to even think of!






Universal Technographic Organization (UTRO) joined together with Tamil Nadu Heritage Enthusiastic Society (TNHES) to discover the Archeological Heritage Site of Hampi in Ballary district of Karnataka State.

We spent three fruitful days sightseeing the ruins of this ancient city, exploring nearly 20-old monuments under a cooling weather and unexpected drizzles and showers from June 15th to 18th 2017. From Chennai we started our journey in  Hubbli Express which departs at 1:00 hour P.M and reached Hosepete mid night 1.45 A.M.  We 22 persons were in House stayed lodge near around half a kilometer away from the Virupaakshar Temple in Hampi. We also passed a forgotten marketplace that seemed weirdly alive even though not a living soul was inhabiting it. One could not imagine what this place would have seemed like at the peak of KrishnaDhevaRaayar’s rule, full of bustling vendors and customers. Battery cars were available from the rear of Virupaakshar temple to the Vitthala temple that would have taken us to this place in a mere 10 minutes. The quality of food was rather below average but more than enough for us to quench our thirst and hunger. We took two Vans for our ride. All arrangements are made by Mr.Gireesh GopiNath, a fully enthusiast person member in Tamil Heritage Enthusiastic Society, and made our trip very pleasantly.

At the bank of Thungabhadhra River 

Hampi’s Archaeological Discoveries

The Hindu style of architecture found at Hampi reflects the splendor of the Vijaynagar Empire.

Colin Mackenzie who discovered the ruins of Hampi in 1800. The Archeological survey of India still does many excavations to discover the many beautiful temples and also other  artifacts. Listed under the UNESCO World Heritage Site as the Group of monuments at Hampi, this city was also at one point one of the richest cities in the world when it was in its peak.

Thungabhadhra River Pampa

Hampi is also known as Pampa Kshetra, Kishkindhaa kshetram and even Bhaskara kshetram. These names were derived from the famous Thungabhadhra River Pampa. Hampi word in is another version of Hampe, a Kannada name. Today, Hampi is also known as VijayaNagara who used to rule the city. The monuments speak volumes about the history of Hampi that used to be a prosperous and rich kingdom in the 14th century which was eventually ruined owing to the attacks made by the Moghuls.

The history of Hampi dates back to the 2nd and also the 3rd century that is the Neolithihc and Chalcolithic era. This fact has been established from the ceramic potteries that have been found here from those centuries.

The name Hampi was derived from the word ‘Pampa,’ which is the old name of Thungabhadhra river, on whose Southern banks the city is built. The ruins and monuments are spread over an area of 26 square kilometres.

The VijayaNagara Empire is said to have been established and founded by Bukkar and Hariharar who were also known as Sangama brothers. The brothers initially lived in Warangal where they were working as treasurer and minister. In 1323, the brothers fled Waarangal when the city was attacked by the Muslims and went to Kampili. They fled from there too again owing to the attacks by Muslims and crossed River Thungabhadhra to form a new city which is now known as VijayaNagara.

This city was ruled by four different dynasties from 1336 to 1565. Sangama dynasty, Saluva dynasty, Thuluva dynasty and Araveedu dynasty were the four dynasties in ruling during that period.

The Sangama Dynasty was founded by Bukka Raayar 1 and Hariharar 1. The ruling passed on from them to Hariharar II and DhevaRaayar II and several others.

The Saluva dynasty was ruled only by two rulers in the name of Saluva Narasimha Dheva and Immadi Narasimha.

The Thuluva Dynasty was the third in row to rule the VijayaNagara Empire. Immadi Marasimha who initially ruled the dynasty was killed by Vira Narasimha who then took over the throne and made the Thuluva dynasty in 1505.

The Araveedu Dynasty is the last dynasty of the VijayaNagara Empire and Thirumala was the founder. This dynasty was defeated and taken over Bijapuri muslims.

The Kings and princes of each of these dynasties made sure that while in their ruling, they do whatever it takes to brings richness and wealth to the city and ended up building over 500 monuments. And because Hampi was the capital, it flourished in trade.

Before the Vijayanagar Kings rose in this area, the city was ruled by Kampili and his chiefs. Kampili is now a quaint town that is situated 19 km on the east of Hampi.

Hampi is located in the central part of the state of Karnataka, in the southern part of India. It is 353 km from Bangalore, and 13 km from Hospet. It is located on top of a rugged terrain and is 467 m above sea level. It is protected by the tempestuous Tungabhadra river on the north and by rocky granite ridges on the three sides. Covering an area of about 26 kms, the ruins are situated in the midst of a rugged landscape.

Hampi is like an Open -air museum of famous temples and monuments of Hampi are Virupaakshar Temple, 6.7 m tall monolith of the fearsome deity Ugra Narasimha or Lakshmi Narasimha, is located in the south of the Hemakuta group of temples that includes the Virupaakshar Temple, Vijaya Vitthala Temple, a finely-sculpted chariot at the heart of the complex, The King’s Balance, AchyutaRaayar Temple, Krishnar Temple, Archaeological Museum, Hazara Raamaa Temple complex, Malyavanta Raghunathaswamy temple, Lotus Mahal, MahaaNavami Dibba, Courtyard, and an element of the VijayaNagar style is the carving and consecration of large monolithic statues, such as the Sasivekalu Ganesha and Kadalekalu Ganesha, Ugra-Narasimha seated on the seven-hooded snake Aadhisesha, the monolithic Badava Linga, Queen’s bath, royal elephant stables, the King’s balance and the gigantic Ganesh — all hewn gloriously in stone at Hampi

  Virupaakshar Temple

The Bas-relief on the outer walls depict processions of elephants, horses, soldiers, dancers and musicians. There are also carvings of women in the royal harem, who were well versed in music, literature and other fine arts. Women occupied a respected position in Vijayanagar society. Besides accomplished musicians and dancers, women excelled as astrologers, soothsayers, judges, writers and eminent litterateurs, and many were actively involved in matters of administration and trade.




  Ganesh Hampi was a place of trade and a mustard trader made a great deal of money in the Hamp Bazaar. With the permission of the king, he built a Ganesh temple with his profits. Hence, the name Mustard Ganesh.

In 1509-29 during the reign of KrishnaDhevaRaayar, the empire reached the pinnacle of its influence economically, militarily and culturally, the legacy of which abides till date. In 1565 the end came swiftly. Efficient administration and vigorous overseas trade brought new water management systems for irrigation. Fine arts and literature reached new heights in Kannada, Telugu, Sanskrit and Tamil. Famous travellers such as Nicolo Conti from Italy and Abdhur Razzak, an ambassador from Persia, described the magnificence of the city and how its women enjoyed ample freedom. Unable to withstand the combined assault of the neighboring Muslim kingdoms, Hampi fell at the battle of Thalikotta.

All especially Archeologists must be visited this archaeologically excavated site to know the ancient specially VijayaNagar Dynasties’ magnificent reigning range.





Many of the places mentioned the Kishkindhaa Kaandam of Raamaayanam are found in the area. Pampa Sarovara where Raamaa met old woman Shabari who adviced him to seek Hanuman is north of the river Thungabhadhra. A short walk from there is the Rishyamukha hills where Hanuman is said to have met Rama for the very first time. Anjanadhri hill that is believed to be birth place of Hanuman is also set to the north of the river. Other places mentioned in the epic such as Mathunga hill, Sugreeva’s cave, and Malyavantha hill are all located in the vicinity.

Kishkindhaa is the monkey (Vanara) kingdom of the Vanara King Sugreevan the younger brother of Vaali, in the Indian theology of Raamaayanam times. This was the kingdom where he ruled with the assistance of his friend, Hanuman.

This kingdom is identified to be the regions around the Thungabhadhra river (then known as Pampa Saras) near Hampi and belongs to Koppal district, Karnataka. The mountain near to the river with the name Rishimukha where Sugreevan lived with Hanuman, during the period of his exile also is found with the same name.

The monkey kingdom, Kishkindhaa, is portrayed as the region around Hampi. Anjeyanadhri Hill is an interesting destination to explore in Hampi . Anjaneya Hill, located across the river Thungabhadhra, is believed to be the birth place of Hanuman the monkey god of Hindus. It is located at a distance of about 5 km from the historical site of Hampi. Lord Hanuman is also known as Anjeneya. Hence, the hill has been given the name of Anjeyanadhri. There is a temple dedicated to Lord Hanuman on top of the hill and another enclosure dedicated to Aanjana, Hanuman’s mother.

                    King of Monkey Hanuman temple Hampi

A cool breeze helps visitors in their climb. But the main attraction is the view of the surrounding that the hill offers. The sight of the valley and the Thungabhadhra River flowing below offers a mesmerizing sight.

Anjeyanadhri Hill is surrounded by lovely plantain and paddy fields. There are more than 550 steps to reach the summit of the hill. Though the climb involves a large number of steps, it is quite safe to ascent the hill due to the presence of the stone stairs.

                 The Hanuman temple with its 576 steps and countless monkeys.

The temple is a white-washed structure. The roof has a pyramid structure with a small red dome at the top. A red flag flutters in the air and is easily visible from a far-off distance.

Raamaa and Lakshmana , reaches Hampi in search of his lost wife Seethaa. Hanuman, the general of the monkey king Sugreevan mistook them for spies from the rebel kin of Sugreevan. On hearing their story Hanuman brings them to Sugreevan. He eventually takes them to a cave and shown them a set of jewels. Rama recognizes them as that of his wife Sita. Sugreevan explains them that Seethaa dropped them at this site when the demon king Raavanan (of Lanka) abducted her on his flying chariot.

Later Raamaa kills Vaali, the rebellious brother of Sugreevan and installs Sugreevan as the undisputed king of the monkey kingdom.

Probably Hampi has much more icons of Hanuman than any other gods. Rishimukha Hills where Hanuman met Rama & Lakshmana is a hermitage. The cave where Sugreevan supposedly hide the fallen jewels is on the way to Vitthala temple via the riverside ruins.

                             Hampi is also prime BANANA Land, yet another connection to the universe of monkeys

Temples are generously carved with mythical themes of the monkey’s kingdom, the images of monkeys are splendidly carved on the walls and pillars of the temples of Hampi.

    Hanuman                     Vaali and Sugreevan


Really a Happy visit  to Hampi – a  Kishkindhaa Kingdom of Raamaayanam Period 



வியட்நாமை ஆண்ட பாண்டிய மன்னர்

வியட்நாமை ஆண்ட பாண்டிய மன்னர்  

மதுரை பாண்டிய மன்னனின் மீன் கொடி வியட்நாம் நாட்டில் ஜோராக பறந்த வரலாற்றை அறிந்ததுண்டா? நம் பாண்டிய மன்னன் வியட்நாமை ஆண்டிருக்கிறார்!

2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் வீரத்திலும், பண்டைய தொழில்நுட்பத்திலும், வணிகத்திலும் சிறந்து விளங்கிய சோழர்கள் கண்டம் விட்டு கண்டம் சென்று ஆண்ட வரலாற்றினை படித்திருப்போம். அதே காலக்கட்டத்தில் மதுரை பாண்டிய மன்னனின் மீன் கொடி வியட்நாம் நாட்டில் ஜோராக பறந்த வரலாற்றை அறிந்ததுண்டா? நம் பாண்டிய மன்னன் வியட்நாமை ஆண்டிருக்கிறார்! அவர்தான் அந்நாடு அறிந்த முதல் வியட்நாமிய மன்னனும் ஆவார். அவரது பெயர் திருமாற பாண்டியன்.

வியட்நாமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழங்கால கல்வெட்டில், சம்ஸ்கிருத மொழியில் ஸ்ரீமாறன் என எழுதப்பட்டுள்ளது. இக்கல்வெட்டின் பெரும்பகுதி சிதைந்துவிட்டதால் ஆட்சிக்காலம் முதலிய தகவல்கள் கிடைக்கவில்லை. எழுத்தின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது இக்கல்வெட்டு கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்ததாக இருக்கும் என அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.

அதே போல வியட்நாமில் வோ-சான் என்ற இடத்தில் உள்ள பெரும்பாறை ஒன்றின் மீது திருமாறன் மக்களுக்கு அளித்த நன்கொடை பற்றிய தகவல்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்த கல்வெட்டிலும் பெரும்பாலான வரிகள் சிதைந்துவிட்டன. அழியாத வரிகளை படிக்கும்போது, மாறன் தனது அசையும், அசையா சொத்துக்களையும், ஆபரணங்களையும், திணைக் களஞ்சி யத்தையும் மக்களுக்காக பொதுவுடைமையாக அறிவிப்பதாக அறிந்துகொள்ள முடிகிறது. மேலும் கல்வெட்டின் மத்தியில் இதை தனது வம்சாவளியினர் மதித்து நடக்க வேண்டும் என்றும், இது அந்த வீரனுக்கு தெரியட்டும் என்றும் மாறன் குறிப்பிடுகிறார். மாறன் குறிப்பிடும் வீரனைப் பற்றிய எந்த குறிப்புகளும் இல்லை.

நம்முடைய பாண்டிய மன்னர் திருமாறனை சீன வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கியு லியன் (KIU LIEN) என்றே குறிப்பிடுகிறார்கள். கி.பி. 137ல் சீனாவில் ஆண்டுகொண்டிருந்த ஹான் வம்சத்தின ருடன் கடுமையாக போரிட்டு வென்று நாட்டை கைப்பற்றி ஆட்சியமைத்தார். அதன் பின் வியட்நாம், லாவோஸ், கம்போடியா ஆகிய நாடுகளில் 1300 ஆண்டுகளுக்கு நிலவிய இந்து சாம்ராஜ்ஜியத்தின் முதல் மன்னர் திருமாறனே என சீனர்களின் வரலாறு செப்புகிறது. தென்கிழக்கு ஆசியாவில் நடத்தப்பட்ட மிகப்பெரிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிகளின் முடிவில் கியு லியனும் திருமாறனும் ஒருவரே என்பது தெரியவந்தது. அத்துடன் அங்கே 800க்கும் மேற்பட்ட கல்வெட்டுகளும் கிடைத்திருக்கின்றன.

******************************************************************************Source: வியட்நாமை ஆண்ட பாண்டிய மன்னரை பற்றி தெரியுமா? by Arun Madhavan May 17, 2017, 3:53 pm         http://www.channel42.in/tamil/pandiya-s-kingdome-in-vietnam




          KARIKALAN or the KARIKAR PERUVALATTHAN, who raised the bunds of the ever-overflowingriverKaviri, and constructed the Kallanai, the so-called Grand Anicut across the river Kaviri.

It is known that four Chola Kings by the same name KARIKALAN  had ruled over the Chola Kingdom, of whom, the King, who was panegyrized as the hero of the Sangam works, Porunarattruppadai and PattinapPalai is termed as  KARIKALAN – I. He is also referred to as ThiruMaValavan.*

it is to be noted that the “Karikalan” has the verbal meaning of referring to a person having his legs charred (kari = charred; kalan = one having that charred leg), and  no royal child  would  be  named as “Karikalan” or no royal person would like him to be called by that name as it sounds a degrading   meaning and tone. Though the literary meaning of the term ‘Karikalan’  may be interpreted  as  “one who is Yaman” ( God of death – Kalan ) to the elephant ( Kari = elephant )  that meaning would not sound so on its first hearing, and hence, no royal prince of the Chola dynasty before Karikalan, the  Karikar PeruValatthan who got his leg charred in a fire  accident, could have been named as  ‘Karikalan’. there could not have been any other ‘Karikalan’ before ‘Karikar PeruValatthan’ who got his leg charred and who got fame by extending his Kingdom to a very large area and who had done a great service to the Thamil country by constructing the so called Grand Anicut, ‘Kallanai’ across the river Kaviri, and founded a systematic irrigation system in the Thanjavoor delta region, making it as theGranary of Tamil Nadu’.

However, there are possibilities of the later Chola Kings to assume their names as ‘KariKalan’, as it was the name of a brave and pre-eminent King, who ruled over a large Kingdom of the whole of South India, and who had established his name and fame up to the Himalayas, and also beyond sea, and who made his land so fertile as to be tenderly called by his people as ‘Karikar PeruValatthan’., it seems that there is no conflict in the fact that the ‘Karikalan’, who was the son of UruvapPahrer Ilamchet Chenni, and who is the hero of the poems Porunarattruppadai and PattinapPalai was the ‘KarikarPeruValatthan’ or ‘Karikalan, the Great’, who raised the bunds of Kaviri and built the Kallanai. Whatever it may be, whether there were two Karikalans in the Sangam age, or whether there was any other Karikalan before Karikalan, the Great, this work is intended to bring out the magnificent activities of Karikalan, the Great and his superb    construction of the  Kallanai  across Kaviri, surprising the great engineering experts of the present century, and proclaiming the greatness of Karikalan, the Great for his eminent and colossal service initiated in the field of irrigation.

புத்த மகான்

புத்த மகான் நாள்

உலக மகா ஞானிகளில் தனக்கென தனி இடம் பிடித்தவர்.

புத்த பூர்ணிமா (இந்தியாவில்) அல்லது வைசாகம் அல்லது விசாகம் (இலங்கையில்) (Wesak) மே மாத பௌர்ணமி (முழு நிலா) நாளன்று உலகில் உள்ள அனைத்து பௌத்தர்களாலும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும் பண்டிகை புத்தரின் இந்த நாள் மூன்று முக்கியத்துவங்களை கொண்ட நாளாக பௌத்தர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றது.
1. சித்தார்த்த கௌதமர் லும்பினி (இன்றைய நேபாளம்) என்னுமிடத்தில் பிறந்த நாள்.
2. புத்தகயா எனும் இடத்தில் தவம் புரிந்து புத்த நிலை அடைந்த நாள்.
3. புத்தர் இறந்த நாள்.

இம் மூன்று நிகழ்வுகளும் மே மாத பூரணை நாட்களிலேயே நிகழ்ந்ததாகக் பௌத்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

மன்னரின் மகனாக அவதரித்து மக்களின் வாழ்விற்காக அனைத்தையும் துறந்த மகான் புத்தர் பிரான். இவர் அவதரித்த நாள் புத்த பூர்ணிமா, புத்த ஜெயந்தி அல்லது விசாக் என்ற பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது.
கபிலவஸ்து என்ற நாட்டில் மன்னனின் மகனான சித்தார்த்தர் பிறந்தது முழு நிலவு நாளான வைசாகா ஆகும். ஒரே மகன் என்பதால் உலகத் துன்பங்கள், கவலைகள் என எதுவும் தெரியாத வராக வளர்க்கப்பட்டார். தனது 29 – வது வயதில் வெளி உலகைக் காண கிளம்பியவர் துன்பம் நிறைந்த உலக மக்களின் வாழ்க்கையைக் கண்டு அதிர்ந்து, துன்பங்களுக்கு காரணம் தேடி அலைந்தார்.

கௌதம புத்தரான சித்தார்த்தன்

கயா என்னும் காட்டுப்பகுதியில் போதி மரத்தடியில் அமர்ந்து ஆறு ஆண்டுகள் தவம் செய்த சித்தார்த்தன், முடிவில் தனது பிறந்த நாளான அதே வைசாகா முழு நிலவு நாளில் ஞான ஒளியைப் பெற்று தனது கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடித்தார். அதுமுதல் அவர் கௌதம புத்தர் என அழைக்கப்பட்டார்.

புத்தர் தன் இறுதி காலம்வரை பல இடங்களுக்கு பயணம் சென்று தான் கண்டுகொண்ட உண்மையை பற்றி நீண்ட பிரசங்கங்கள் செய்தார். இறுதியில் கி.மு. 483 ல் தனது 80 – வது வயதில் தனது பிறந்த நாளும், தான் ஞானத்தை அடைந்த நாளுமான அதே வைசாகா அன்று புத்தர் இவ்வுலக வாழ்வைத் துறந்தார்.

புத்தரின் வாழ்வில் நிகழ்ந்த முக்கியமான இந்த மூன்று சம்பவங்களையும் நினைவு கூறுவதே புத்த பூர்ணிமா எனப்படுகிறது. புத்த பூர்ணிமா விழா இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள புத்த கயாவிலும்,  உத்திரபிரதேச மாநிலத்திலுள்ள சாரநாத்திலும் இந்தியா மட்டுமல்லாது. நேபாளம், இலங்கை, தாய்லாந்து உள்ளிட்ட நாடுகளிலும் புத்த பூர்ணிமாக சிறப்பாக கொண்டாடப் படுகிறது.

புத்தரின் போதனைகள்

“புத்தன்” என்ற சொல்லுக்கு “விழித்தெழுந்தவன்”, “ஒளியினைக் கண்டவன்” என்று பொருள். தன் ஆசையையும், அகந்தையையும் வெற்றி கொண்டார். “தான்”, “தனது” என்ற நிலையிலிருந்து விலகினார். இதையே “நிர்வாணம்” அல்லது “நிர்வாண நிலை” என்று சொல்லுவார்கள்.

கௌதம புத்தர் பிறந்து 2,500 வருடங்கள் கடந்தும் ஞானோதயம் அடைந்த அவரின் போதனைகள் ஆன்ம சாதகர்களை இன்றும் வழி நடத்துகிறது. புத்த பூர்ணிமா நாளானது கௌதம புத்தரின் பிறப்பு, ஞானோதயம், மற்றும் மஹா சமாதி ஆகிய நாட்களை  நினைவு படுத்துதுகிறது.

“உலகம் முழுவதும் இன்றைக்குப் பௌத்தம் உள்ளது. உலகம் முழுவதும் பௌத்தம் பரவிடச் செய்தவர்கள் தமிழர்களே. தமிழக பௌத்த அறிஞர்கள்தான் பாலி மொழியில் பௌத்த மறைகளுக்குச் சிறந்த உரைகளை வகுத்துள்ளனர். இந்த உண்மைகளைத் தமிழர்களும் உணரவில்லை. தமிழரல்லாதாரும் பெருமளவில் அறியவில்லை. இலங்கை, பர்மா (மியான்மர்), திபெத், தாய்வான், சீன நாடுகளில் இன்றைக்கும் தமிழர்கள் எழுதிய பாலி நூல்கள் பாதுகாக்கப் படுகின்றன. இந்தியாவில் மட்டுமே பௌத்தம் தொடர்பான பல சமஸ்க்ருத நூல்கள் அழிக்கப்பட்டன.

புத்தர் தினம் புத்தருக்காக புத்தமதத்தினரால் கொண்டாடப்படும் முக்கிய பண்டிகை.

இதை புத்தர் ஜெயந்தி என்றும் விஷேகா மாதத்தில் வருவதால் விஷேகா என்றும் பவுர்ணமியில் கொண்டாடுவதால் புத்த பூர்ணிமா என்றும் பல பெயர்களில் அழைக்கின்றனர்.

புத்தருடைய பிறப்பு, இறப்பு, ஞானமடைந்த சிறப்பு என எல்லாவற்றையும் ஒருங்கிணைத்துப் போற்றும் ஒரு தினமாகவே இது கருதப்படுகிறது.

தியானம், புத்தரின் எட்டு போதனைகளை மனதில் பதிதல், புனித ஸ்நானம் செய்தல், சைவ உணவுகள் சாப்பிடுதல், அற உதவிகள் வழங்குதல் இவைகள் அன்றைய தினத்தில் கொண்டாடுபவர்களின் முக்கிய செயலாக உள்ளது.

மேலும், புத்தரின் வாழ்க்கை முறையை சித்தரிக்கும் காட்சிகளை வரைதல், வடிவமைத்தல், அவருடைய சிந்தனைகளை கோயில்களில் பிரசங்கம் செய்தல். கோயில்களில் புத்தருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதும் நடைபெறும்.

இந்த தினத்தில் முதியவர்கள், மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் நோயாளிகளின் வருத்தமான மனநிலையை மாற்றி மகிழ்ச்சிதரும் வகையில் பரிசுகள், பண உதவிகள் வழங்குவதும் வழக்கம்.

புத்தர் தினம் – கால பாரம்பரியம்

இந்தியா, இலங்கை, சீனா, ஜப்பான், சிங்கப்பூர், மலேசியா, நேபால், இந்தோனேஷியா, கம்போடியா, தாய்லாந்து, திபெத், பங்களாதேஷ், பூடான், பிலிப்பைன்ஸ், லாவோ, வியட்நாம், மியான்மர் என உலகின் இன்னும் பல நாடுகளிலும் வெவ்வேறு நாட்களில் வெவ்வேறு விதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.

புத்தர் தினம் கொண்டாடுவதில் ஒரு நூற்றாண்டு கால பாரம்பரியம் அந்த மதத்தினரிடையே இருந்தாலும் 1950 ம் ஆண்டு இலங்கையில் நடைபெற்ற புத்த மதத்தினர் மாநாட்டில்தான் ஒரு முறைப்படுத்தப்பட்டது.

ஜப்பனில் ஒரு ட்ராகன் வானத்தில் தோன்றி எல்லோருக்கும் அந்த தினத்தில் ’சோமா’ வழங்கும் ஒரு கற்பனை நிகழ்வும் நடத்தப்படுகிறது.

தெற்கு வியட்நாமில் 1975 க்கு முன்பு புத்த தினம் பொதுவிடுமுறையாக இருந்தது. அன்று தெருக்களில் மக்களின் அலங்கார அணிவகுப்பும் நடந்தது.

மலேசியாவில் அன்று தேசிய விடுமுறை ஏழைகளுக்கு உணவு வழங்குதல், துறவிகள் குங்குமப்பூ நிறத்தில் அங்கிகள் அணிந்து புத்தர் போதனைகளை பாட, மெழுகுவர்த்தி ஏந்தி மக்கள் ஊர்வலம் செல்வர்.

இந்தோனேஷியாவில் வைசாக் தினமாக 1983 லிருந்து பாரம்பரிய விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது.

ஆயிரக்கணக்கான புத்த துறவிகள் ஒன்று சேர்ந்து சடங்கு மந்திரங்கள் சொல்லி மக்களை உச்சரிக்க சொல்வர்.

மேலும் கோயில்களில் தியானங்கள் கற்பிப்பர் இந்த சடங்கு ’பிரதக்ஷின’. என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. புனித நீர் பாட்டில்களும் வழங்குவர். அதை ஒளி மற்றும் ஞானத்தின் சின்னமாக பெறுகின்றனர்.

புத்தர் போதனை

புத்தர் மனிதர்களுடைய எண்ணங்களையும் செயல்களையும் மேம்படுத்த நல்ல போதனைகளை கூறிய ஒரு தீர்க்க தரிசி.

அவர் மதம் மற்றும் சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு துறவு வாழ்க்கையையே மேற்கொண்டார். ஆனாலும், நல்ல சிந்தனைகளுக்காக அந்த மதத்தை பின்பற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை கொண்ட மக்கள்.

மற்ற மதங்களில் இருப்பது போல பண்டிகைகள், விழாக்கள் என புத்தத்திலும் மதநிறைவு செய்து ஒரு மனநிறைவு கொள்கின்றனர்.

பௌத்தர்களின் தேசமான மியான்மர் நாட்டில் வளரும் போ எனும் மரத்தை, புத்தர் ஞானம் பெற்ற போதிமரமாக மதித்து அம்மக்கள் வணங்கி வருகின்றனர். சுட்டெரிக்கும் கோடைக் காலத்தில், போ மரம் மழையின்றி வெயிலில் வாடுவதால், ஒவ்வோர் ஆண்டும் புத்த பூர்ணிமா அன்று அம்மக்கள் போ மரத்திற்கு தண்ணீர் ஊற்றும் விழாவாக கொண்டாடி வருகின்றனர்.


புத்தர் ஞானமடைந்த இந்தப் புனிதத் தலத்தில் மிகப் பெரிய கோயில் வைதீக இந்து மன்னர் களான குப்தர்களாலேயே கட்டப்பட்டது. பின்னர் இஸ்லாமியப் படையெடுப்பின்போது சிதைக்கப்பட்டு இடிபாடுகளாகியது. பிறகு 15ஆம் நூற்றாண்டில் பைராகிகளான சைவத் துறவிகள் காட்டுக்குள் இருந்த இந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்து அதைத் தங்கள் உறைவிடமாகக் கொண்டார்கள், ஆயினும் கயாவின் பௌத்த வழிபாட்டு மரபை மதித்து, அதனைப் பாதுகாத்து வந்தார்கள். அப்போதிருந்து அந்தக் கோவிலின் நிர்வாகம் சைவ சமய ‘மஹந்த்’கள் கையில்தான் இருந்தது. மேலும், கயா ஆதி முதலே இந்துக்களுக்கும் புனிதத் தலம். பிறகு 19ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின்போது வரலாற்று ஆய்வாளர்களால் பிரபலமாக்கப்பட்டு உலகெங்கும் உள்ள பௌத்தர்கள் வந்து செல்லும் புனிதத் தலமாகியது. இது வரலாறு.

போத் கயா புத்தர் தியானம் செய்து தர்மஞானம் பெற்ற இடம். தர்மசக்கரத்தை அவர் தொடங்கி வைத்து சாட்சியாகத் தொட்ட மண். அவர் ஞானமடைந்த நாள் புத்த பூர்ணிமா எனக் கொண் டா டப்படுகிறது. ஃபால்குனி நதிக்கரையில் இருக்கிறது இந்த இடம். இங்கிருந்து அவர் சாரநாத் சென்று தன் முதல் தர்மப்பேருரையை நிகழ்த்தினார்.

  போத் கயா புத்தர்  

போத் கயா

போத் கயா பற்றி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் பாஹியானும் ஏழாம் நூற்றாண்டில் யுவான் சுவாங்கும் விரிவாகவே எழுதியிருக்கிறார்கள். இங்கே முதல் ஆலயம் அசோகரால் கட்டப்பட்டது. குஷானர் காலத்திலும் குப்தர் காலத்திலும் அது மீண்டும் விரிவுபடுத்திக் கட்டப்பட்டது.

போத் கயாஉட்புறம்

பிரம்மாண்டமான ஆலயமாக இருந்த போத் கயா 1203இல் பிகார் மற்றும் வங்கம் மீது படை கொண்டு வந்த சுல்தான் பக்தியார் கில்ஜியின் படைகளால் முற்றாக அழிக்கப்பட்டுக் கற்குவிய லாக ஆகியது. பக்தியார் கில்ஜிதான் நாளந்தாவையும் பிற பௌத்தத் தலங்களையும் முற்றாக அழித்தவர். அங்கிருந்த பல்லாயிரம் பிக்குகள் கொல்லப்பட்டனர் என அவரது சொந்த வரலாற் றாசிரியர்களே பதிவுசெய்திருக்கிறார்கள்.

பௌத்தம் ஏற்கனவே ஆதரவிழந்த நிலையில் இருந்தது. பௌத்தத்தை ஆதரித்த வட இந்திய சாம்ராஜ்யங்கள் குஷானர் படையெடுப்பாலும் துருக்கியப் படை எடுப்பாலும் நிலைகுலைந்து வட இந்தியா முழுக்க அரசியல் வெற்றிடம் நிலவிய காலகட்டம் அது.

மேலும் பத்தாம் நூற்றாண்டு முதலே எழுச்சி பெற்ற பக்தி இயக்கத்தால் மக்களாதரவு இல்லாமல் தத்துவார்த்த மதமாக எஞ்சி, கல்விச்சாலைகளில் மட்டுமே நீடித்திருந்த புத்தமதம் அத்துடன் அழிந்தது. ஆங்காங்கே சிறிய குழுக்களாக அது நீடித்து மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்குள் மறக்கப் பட்டது. நாளந்தாவிலும் கயாவிலும் இந்துத் துறவிகள் சிலர் பிடிவாதமாக அங்கிருந்த கல்வி மரபைத் தொடர்ந்தார்கள். ஆனால் மெல்ல அவர்களும் இல்லாமலாயினர்.கயா இடிபாடுகளில் மறைந்தது.

கயா, இந்துக்களுக்கு இன்னொரு வகையில் முக்கியமான ஊர். நீர்க்கடன்கள் செய்வதற்குரிய புனிதத் தலங்களில் ஒன்று. எப்படி வட இந்தியர்களுக்கு ராமேஸ்வரமோ அப்படி தென்னகத்தின ருக்கு கயா. இதன்பொருட்டு அங்கே எப்போதும் ஏராளமான இந்துக்கள் வந்து கொண்டிருந் தார்கள். அவர்களுக்காக அங்கே ஒரு புரோகித சமூகம் உருவாகி நீடித்தது. அவர்களுக்குத் தலைமை வகிக்கும் ஒரு மடம் அங்கே உருவாகியிருந்தது. கயை முழுக்க பின்னர் எழுநூறு வருடம் இந்தப் புரோகிதர்கள் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருந்தது.

1880 வாக்கில்தான் உண்மையில் நாம் இன்று காணும் வடிவில் பௌத்தம் மீட்டு எடுக்கப் பட்டது. அன்று உலகமெங்கும் சிதறிக்கிடந்த பௌத்த மதப்பிரிவினர்கள் நடுவே ஒருவருக் கொருவர் அறிமுகம் இருக்கவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் பின்பற்றுவது ஒரே மதத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகள் என்ற எண்ணமும் இருக்கவில்லை.

பௌத்தத்தை மீட்டு இன்றைய வடிவில் ஒரு பெருமதமாக ஆக்கியவர்கள் மூன்று வெள்ளைய ஆய்வாளர்கள். கர்னல் ஹென்றி ஸ்டீல் ஆல்காட் [Henry S. Olcott ] அவர்கள் 1881 ல் எழுதி 1908ல் வெளிவந்த பௌத்தஞானச்சுருக்கம் [The Buddhist Catechism] என்ற நூல்தான் பௌத்தர்களுக்கு பௌத்த ஞானத்தை அறிமுகம் செய்தது. பால் காரஸ் [Paul Carus] 1894 ல் எழுதிய எழுதிய ‘புத்தரின் நற்செய்தி’ [The Gospel of the Buddha] புத்தரை உலகம் புரிந்து கொள்ள வழிவகுத்தது. ரய்ஸ் டேவிட்ஸ் [Thomas William Rhys Davids] எழுதிய பௌத்த இந்தியா [Buddhist India] பௌத்த மதத்தின் வரலாற்றைக் கட்டமைத்தது.

1881இல் கயாவில் அகழ்வாய்வு ஆரம்பிக்கப்பட்டு மகாபோதி நின்ற இடத்தையும், அசோகர் காலத்து ஆலயத்தையும் கண்டடைந்தனர். 1883 முதல் நடந்த விரிவான அகழ்வாய்வுகளின் வழியாக அலெக்ஸாண்டர் கன்னிங்ஹாம் கயாவின் புராதனமான ஸ்தூபிகளை மீட்டு எடுத்தார். ஜெ.டி. பெக்லர் மற்றும் ராஜேந்திரலால் மித்ரா ஆகியோர் ஆய்வில் இணைந்து பணியாற்றினார்கள்.

போத் கயா 2012 

இக்காலகட்டத்தில் புத்த கயையைத் தலைமை பௌத்தத் தலமாக மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் பௌத்தர்களிடம் வந்தது. அதற்காக இலங்கை, பர்மா, திபெத் ஆகியநாடுகளில் செயற்குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஆல்காட்டின் மாணவரான இலங்கை பௌத்தத் துறவி அநாகரிக தம்மபாலா 1891இல் அந்த இயக்கத்தை முன்னெடுத்தார்.

உண்மையில் இச்சந்தர்ப்பத்தில் இந்துக்கள் பரந்த மனத்துடன் நடந்துகொண்டிருக்க வேண்டும். அந்த இடம் மீதான பௌத்தர்களின் மரபுரிமையை மதித்து அதை பௌத்தர்களிடம் ஒப்படைக்க முன்வந்திருக்கவேண்டும். நட்பும் புரிதலும் கொண்ட ஒரு கைமாற்றம் நிகழ்ந்திருக்கவேண்டும். அது இந்தியாவின் மரபுக்கு ஏற்ற ஒரு மகத்தான வரலாற்றுத்தருணமாக இருந்திருக்கும்.

அந்த நிலை நோக்கி உயர வெறும் புரோகித மடாதிபதியான சங்கராச்சாரியாரால் முடியவில்லை. அந்நிலம் காலங்காலமாகத் தங்களுக்குரியது என கயையின் சங்கரமடத்தின் தலைமை மகந்த் உரிமை கொண்டாடினார். நிலத்தை விட்டுத்தர மறுத்து நீதிமன்றம் சென்றார். இது அப்போதே உலகமெங்கும் பௌத்தர்களிடம் ஆழமான கசப்புக்கு வழிவகுத்தது.

பௌத்தர்கள் அந்த நிலம் புராதனமான பௌத்தத் தலமே என அகழ்வாய்வு ஆதாரங்களுடன் நிரூபித்து அந்த இடத்தின் மேல் தங்களுக்கான வழிபாட்டுரிமையைப் பெற்றார்கள். ஒரு கூட்டு நிர்வாகக்குழுவை உருவாக்கிய பிரிட்டிஷார் அங்கே மகாபோதி ஆலயம் உருவாக்க அனுமதி அளித்தனர்.

அதன்பின்னரே இலங்கையில் அனுராதபுரத்தில் இருந்து போதியின் கிளை இங்கே கொண்டு வந்து நடப்பட்டு போத் கயா பழைய புகழை அடைந்தது. இப்போதுள்ள ஆலயம் பர்மியர்களால் எடுத்துக்கட்டப்பட்டது. இந்த வளாகத்திலேயே முந்தைய ஆலயத்தின் சிறிய செங்கல் வடிவம் ஒன்று இருக்கிறது. அதை முன்வடிவமாகக் கொண்டு வரைந்து இன்றைய புதிய ஆலயம் எழுப்பப்பட்டது.

இந்தியா சுதந்திரம் பெறும் வரை நீதிமன்றங்களில் அந்தப் பூசலை நீடிக்கச்செய்து நிலம் மீதான அதிகாரத்தை மகந்த் கைவசம் வைத்திருந்தார். 1949இல் நேருவின் தலையிடலால் அந்நிலம் கைவசப்படுத்தப்பட்டு பிகார் அரசுக்குரியதாக ஆகியது.

ஆனால் தொடர்ந்து சங்கர மடத்தின் மகந்த் தலைமையில் புரோகிதர்கள் பிரச்சினை செய்யவே அங்கே பௌத்தர்கள் வருவதும் தங்குவதும் முடியாத நிலை வந்தது. விளைவாக ஒரு சமரசத் திட்டமாக மகாபோதி ஆலயத்தின் நிர்வாகக்குழு ஒன்று உருவாக்கப்பட்டது. அதில் உள்ள ஒன்பது உறுப்பினர்களில் இந்துக்களே எந்நிலையிலும் பெரும்பான்மையாக இருக்கவேண்டும் என விதி சேர்க்கப்பட்டு இன்றும் அதுவே நடைமுறையில் உள்ளது.

இன்றும் போத்கயாவின் நிர்வாகக்குழுவின் ஒன்பது உறுப்பினர்களில் ஐவர் இந்துக்களாகவும் நால்வர் பௌத்தர்களாகவும் இருக்கவேண்டும். தலைமை மகந்த் சிறப்பு உறுப்பினராக இருப்பார். குழுவின் தலைவராக கயாவின் மாவட்ட நீதிபதி இருப்பார். அவர் இந்து அல்ல என்றால் இன்னொரு இந்துவைக் குழுத்தலைவராக நியமிக்கவேண்டும். இதுவே சட்டம்.

தொடர்ச்சியாக கயா வளர்ந்துகொண்டே வந்தது. அங்கே உலகமெங்கும் உள்ள பௌத்தப் பிரிவினரின் தனித்தனி மடாலயங்களும் வழிபாட்டிடங்களும் வந்தன. போத் கயா யுனெஸ் கோவின் உலகப் பண்பாட்டுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த விஷயத்தில் இன்றுவரை கயாவின் புரோகிதர்கள் நடந்துகொண்ட விதம் எவ்வகையிலும் இந்து மதத்தின் தத்துவார்த்தமான மனவிரிவுக்கு உதாரணமாக இருக்கவில்லை என்பதே உண்மை. அவர்கள் அதை ஒரு சொத்தாக மட்டுமே பார்த்தார்கள். கயை வளர வளர அந்த சொத்தில் பங்குக்காகவே சண்டை போட்டார்கள். அந்த இடம் பௌத்தர்களின் தலைமையான புனித இடம் என்ற எண்ணம் அவர்களிடம் இருக்கவில்லை. அதன் வழிபாட்டுமுறைகளைக் கையகப்படுத்த இப்போதும் முயன்று வருகிறார்கள்.(*ஜெயமோகன், கயாவும் இந்துக்களும்)

பௌத்தம் இந்தியாவின் கடந்த கால சாதனை. இன்றைய பெரும் செல்வம். இந்தியா மேல் பற்றுள்ள எவருக்கும் பௌத்தம் மீதான பற்றும் மதிப்புமே இருக்க வேண்டும். பௌத்தம் இந்தியாவை விட்டு நீங்கினாலும் அது மீண்டும் இங்கே தழைப்பதற்கான இடமளிக்க வேண்டும் என்றே இந்தியா மீது பற்றுள்ளவர் நினைக்கவேண்டும். 

கௌதம புத்தர் பிறந்து 2,500 வருடங்கள் கடந்தும் ஞானோதயம் அடைந்த அவரின் போதனைகள் ஆன்ம சாதகர்களை இன்றும் வழி நடத்துகிறது.


Sources: 1. http://tamil.oneindia.com/art-culture/essays/2011/18-buddha-purnima-    wisdom-nirvana-aid0090.htm/

2 . http://jeyamohan.in/?s=%E0%AE%95%E0%AE%AF%E0%AE%BE#.WRGMp8YlHv8 ஜெயமோகன், கயாவும் இந்துக்களும்







Outlandish Islands

Astounding Naturally-Trendy Shaped Islands

Island destinations which look like arbitrary items for example seahorses, helicopters, minds, as well as the man’s right here finding oddly-shaped islands.

Guarantee they’re natural and never picture shopped!

  1. Smiley Group of Islands, Malaysia

Molokini is really a crescent-shaped volcanic cone (caldera) partly immersed within the Alalaleiki Funnel between your island destinations associated with Boasts as well as Kaho’olawe.

2.   Moon Island, Hawaii, USA

Through Malaysia’s Kota Kinabalu, you are able to travel to determine the actual aerial look at from the Manukan, Mamutik, as well as Sulug Island destinations which type the inviting grin.

3.  Boomerang Island, Spratly Group of Islands

This particular boomerang-shaped isle is one of the problematic Spratly Island destinations laying about the shorelines from the Philippines, Malaysia, as well as the southern area of Vietnam. The actual number of island destinations, offers a lot more than 750 barrier reefs, islets, atolls, cays, as well as island destinations within the Southern The far east Ocean. This particular boomerang isle and also the additional leftover island destinations of the team haven’t just been chased through these types of encircling nations because of its form, however primarily due to the property full of gasoline as well as essential oil debris.

4.  Dolphin Island, Italy


Science is really a the actual dolphin-shaped islands situated simply a way Amalfi Coastline within The southern area of Italia, between your Tropical isle associated with Capri and also the town associated with Positano. Also called Li Galli, Sirenuse obtained its title following the Ancient Greek mythology’s Sirens that thought to possess frequented the Hawaiian islands often as well as enticed Ulysses upon their long ago house using their charming sounds. Right now, the actual isle is actually full of hotels as well as resorts and it has turned out to be a perfect scuba diving website

5.  Fish Island, Croatia 


Brijuni is actually several 14 little island destinations within the Croatian the main north Adriatic Ocean. The actual islands may end up being house associated with a few of the world’s essential archaeological as well as social websites like the two hundred dinosaur footprints found in a single associated with it’s idle. Form archaeological things within Brijuni, 1 isle called Gaz Isle capture people’s interest simply because this appears like a good itsy-bitsy cutie seafood.

6.  Heart island, Fiji 


Tavarua is really a heart-shaped isle vacation resort within Fiji that’s simply near to Viti Levu, the primary Fijian Isle. The actual isle encircled through barrier salt water is really a place you’ll adore due to the actions that you can do for example browsing, activity angling, diving, scuba diving, as well as water-skiing. A person won’t actually have to be worried about meals as well as rest for that vacation resort is actually filled with dining places as well as amenities in order to focus on your requirements.

7.  Turtle Island, Taiwan


The actual large turtle floats, however in no way swims, Taiwan’s Guishan Isle is really a volcano and also the just energetic volcano within Taiwan. It’s additionally the biggest and also the just isle along with the citizens within the Yilan Region. Apart from as being a unique isle which looks like the turtle, Guishan Isle is really a well-known visitor location, particularly for individuals who wish to accomplish a few whale viewing.

8.  Crocodile Island, Philippines


The actual Philippines could be recognized because of its huge crocodiles as well as there’s additionally a good isle which appears like 1. It’s much more astonishing to determine 1 close to the country’s most widely used seaside locations, Boracay. The actual isle is known as Crocodile Isle to have an apparent cause as well as simply because it’s among the best scuba diving places close to the whitened seaside. Crocodile Isle is simply 20 min’s cruising periods through Boracay

9.  Seahorse Island, Galapagos, Ecuador


By having a section of four, 640 sq. Yards, Isabela Isle have been recognized as since the biggest isle within the Galapagos islands. It’s the actual most youthful one of the additional island destinations, created 1 zillion in years past like a merging associated with 6 energetic protect volcanoes. Isabela Isle may function as the house associated with crazy tortoises having an excellent populace which is better than the actual tortoise populace from the additional island destinations associated with Galapagos.

10.  Island, Fiji


A real body part-shaped exotic isle is available as well as it’s positioned in the most popular heaven associated with Fiji. The actual island’s actual title is actually Mavuva Isle as well as it’s quickly the actual north coastline associated with Fiji’s 2nd biggest isle, Vanua Levu.

11.   Pizza Island, Portugal 


The actual Islet associated with Vila Franca perform Ocampo really appears like a great piece associated with pizzas having a large pepperoni positioned in the center. The actual is let the thing is maybe the crater of the immersed volcano and also the nearly completely circular river in the middle is actually from the ocean by a thin funnel. The actual Islet associated with Vila Franca performs Ocampo is simply away shoreline the bigger isle associated with Sao Miguel

12.   Helicopter Island, Philippines


Dilumacad Isle present in El Nido, Palawan attracts the attention associated with isle hopping vacationers since it appears like the helicopter — with no propeller. Heading closer to the helicopter’s entire body provides with a definite view from the towering coves as well as darks eco-friendly rainforests.

13.  Daydream Island (Wood-Pecker)


Daydream Island of the Whitsundays off the coast of Queensland, Australia looks a lot like an occupied seahorse.(seems like a Wood Pecker bird)

14.  Polka dots Island


The Baa Atoll in the Maldives makes polka dots in the Indian Ocean.

15.   Molokini Island



Molokini Island, located between the islands of Maui and Kahoolawe, Hawaii, does not have the star